• 葛吉夫:一个人要如何清醒?他要如何逃脱这昏睡?
    发布日期:2019-08-15 06:01   来源:未知   阅读:

  他是二十世纪最有影响的灵性导师之一,他早年参与寻找古老教学的活动,这些经历被部分地记录在《与奇人相遇》一书中。

  1910年,葛吉夫来到俄国,他将东方的知识和经验,以二十世纪西方人可理解的语言阐释。他称他的教学为"第四道",这是一条相对于传统的苦行僧,僧侣和瑜伽的道路。

  2. 为了能够达成再生或至少开始设法达成,人必须先死去,亦即他必须把自己从成千上百琐碎的认同和执着中解放出来,是这些东西使他滞留在目前的状态。他执着于生活中的一切,执着于他的想象、他的愚昧,甚至执着于他的痛苦---可能执着于痛苦更甚于其它,他必须挣脱这些执着。

  4. 当他开始认识自己,他会发现自己一无所有,也就是说,所有他自以为属于自己的观念、思想、信念、品味、习惯、甚至缺点和恶习都不属于他,而是由模仿或抄袭现成事物而得。体会这一点人就会觉得自己一文不值,觉得自己一文不值才能看清自己的真面目,不只是看清楚一秒一刻,而是一直如此,永远不忘。

  5. 理论上人可以清醒,但实际上几乎不可能,马经历史图库内部公开,因为当人一睁开双眼醒来时,所有使他睡着的力量又会以十倍的力量使他立刻睡着,而且还极有可能梦到他正要醒来或是已经清醒。

  6. 人很难对他所感兴趣的事物绝口不提,他很想说给任何一个他习于交换心得的人听,这是最机械的欲望。如此一来,沉默就是最难遵守的戒律。

  9. 一个在监狱中的人,无论何时,如果有逃离的机会,首先他就必须明白他是在监狱中,只要他不明白这点,只要他认为他是自由的,他就没有任何机会。没有人能用强迫的方式,违反他的意愿,违抗他的渴望来帮助他或让他自由。如果自由是可能的,那也只有在极大的辛劳与努力之后才有可能。

  10. 任何想要知识的人必须自行作最初的努力,去寻找与接近知识的源头,利用赋予全人类(但一般大众通常不想见到或认识)的帮助与指示。知识不会自动来到那些不自行努力的人,同时还必须了解,光靠一个人独自努力,想在这方面达成什么也不会有任何结果。人唯有靠那些知识拥有者的帮助才能达成,这在一开始就必须先了解,人必须从知道的人身上学习。

  11. 就『人』这字的完整意义上来说,一个达成完全发展可能性的人,实际上包含了四个身体。这四个身体是由变得越来越精细的物质所组成,它们彼此互相渗透而形成了四个独立的组织,彼此有明确的相互关系,却又拥有各自的独立行动。

  12. 根本就没有进步这档事,一切都一样,正如数千年、数万年之前,外在形式改变了,本质没变,人还是一样。『文明人』与『文化人』和最无知的野蛮人有着完全一样的兴趣,现代文明建基于暴力与奴役以及美丽的词藻,但所有这些关于『进步』与『文明』的美丽词藻,都只是词藻而已。

  14. 人的进化,可以看成是发展他里面那些未曾自行(亦即,机械性)发展的力量与可能性。唯有这种发展,唯有这种成长,才标示出正牌的人的进化,无论如何既没有也不可能有其它种的进化。

  15. 要谈进化就必须了解,打从开头就没有机械进化的可能,人的进化是他的意识的进化,而『意识』不能无意识地进化。人的进化是他的意志的进化,而『意志』不能非自愿地进化。人的进化是他做的力量的进化,而『做』不可能是事物自行『发生』的结果。

  16. 人的素质有许多不同的层面。现代人素质最显着的特性就是内在缺乏统一性;更进一步说,许多他自以为拥有的特性,如清晰的意识、自由的意志、永恒不变的自我、以及做的能力,其实都付之阙如。我这么说你也许会惊讶,但是现代人素质的主要特性就是昏睡,而这解释了他为什么缺乏其它种种特性。

  17. 如果知识的发展胜过素质,一个人能知却没有能力做,这是无用的知识。反过来说,如果素质胜过知识,一个人有力量做,却不知道要做什么,这样的素质漫无目标,所做的努力也只是白费。

  18. 一个世界所受的律则越少,就越接近绝对者的意志;一个世界所受的律则越多,就越机械性,越远离绝对者的意志。我们所处的世界有四十八条律则,可以说离绝对者的意志相当远,是在宇宙中一个黑暗而偏僻的角落。

  19. 『奇迹』只能够是人所不知道的,或很少见的律则的显现。『奇迹』,是另一世界的律则在这个世界的显现。

  20. 今天会如此这段是因为昨天如此那般。如果今天跟昨天没有两样,明天也不会有所不同。如果你希望明天不一样,你今天就要做一些改变。如果今天只是昨天的结果,明天也会是今天的后果,一点也不差。

  21. 在一般情况下我们每一刻都在死去,外在环境一变,我们也跟着变,亦即有许多『我群』死去。如果一个人发展出一个永久的我,能抵抗外在环境的变化,它就能活过肉体的死亡。

  22. 要成为基督徒我们必须『存在』,存在意指做自己的主人。如果一个人不是自己的主人他就一无所有,他不能成为基督徒,他只是机器罢了。

  23. 关爱世人或利他主义都是很美好的字眼,但是只有在一个人能自己选择去爱或不爱,要当利他主义者或本位主义者时,这些字眼才有意义,他的选择也才有价值。

  24. 内在奴隶性的主要原因在于人的无知,尤其是对自己的无知。如果没有自我知识,不了解他这部机器的工作和机能,人就不可能自由,也不能管理自己,他只是奴隶,只是被外在力量玩弄于股掌之间。

  25. 如果你学会在自己身上看出有意识的时刻和长时间的机械行为,你就可以万无一失地看出别人什么时候意识到他们正在做的事,什么时候没有。

  26. 你们之中没有一个人注意我曾经告诉你们最重要的事,亦即没有一个人注意到你们不记得自己(他特别强调这几个字)。你们并没有感觉你们自己;也没有意识你们自己。

  27. 极常发生的是当一个人的个性和肉体还活着的时候,本质早就死了。要是我们知道许多人早已是行尸走肉,而其中许多人正掌管我们的生活,我们真会觉得恐怖至极而疯掉。而确实有人因此疯掉,因为他们在没有准备的情况下发现类似的事实,看到不该看的事情。

  28. 人没有办法不认同、不内在顾虑、不表达负面情绪,这只是因为他很软弱。认同、顾虑、负面情绪的表达全都是他的软弱、无能以及无法自制的显现。

  29. 一个人与一个小难题认同,而完全忘记他开始工作时的大目标。他与一个念头认同而忘记其它的念头。他与一个情绪、一个心情认同,而忘了其它的情绪和心情。在工作自己的时候,一个人太认同个别的目标而见树不见林,两、三棵在他面前的树就被视为整片树林。

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